Y me volví acordar de ti
y me volví acordar de ti
!desesperadamente¡
Iztapalapa e Ixtapalapa ambas se pueden utilizar y se utilizaban y se siguen utilizando, mencionaba la maestra Beatriz, durante el inicio del recorrido del museo de las culturas pasión por Iztapalapa. Empecé a divagar con la x y la z, ambas letras al final del abecedario, vi una relación poética un acto de rebeldía gramatical por parte de Iztapalapa, soy mucha salsa que con x o z me pueden escribir y de paso digan iztapasalsa; casi me pareció escuchar desde Iztapalapa e Ixtapalapa para el mundo gramatical.
De que manera te voy a olvidar
De que manera te voy a olvidar
Si todo el mundo me recuerda a ti.
Como se puede representar Iztapalapa, por medio de la religión sera? Por las fiestas tal vez? Por sus calles podría ser? Tal vez no se tenga una respuesta concreta o mas bien yo no la tengo, pero me di una idea de lo complicado que puede ser la descripción de un crisol cultural tan basto como es Iztapasalsa y una piedra me dejo claro como es Ixtapalpa si, una piedra que esta en la entrada del museo de las culturas pasión por Iztapalapa, una piedra con desniveles ocho que representa los barrios de Ixtapalapa, así de sencillo, un asentamiento sobre otro asentamiento, y otro asentamiento sobre otro así es iztapasalsa, fue creciendo sobre una base, después otra y otra.
Nunca es suficiente para ti
Nunca es suficiente para ti
Y tu te vas.
La bicicleta es mi medio de trasporte prioritario, gran parte de Iztapalapa la he recorrido en cleta, así que siento que las calles y yo tenemos un pacto de compas, ellas aveces me tratan bien y yo las decoro con stiker graffitis, las pongo chulas las calles con mis fotos y mis pintas, no es egocentrismo, de mi parte, al recorrer el laberito, me dio esa sensación de que estaba en bici recorriendo las calles de mi barrio, o que fui a un trabajo, y corte camino por un callejón, casi estoy seguro que vi una foto que yo tome y un graffiti mio en el laberinto y vi el cartel de los gatos negros en la esquina de mi casa, pero recuerdo que solo fue eso un recuerdo
inventor del futbolín. Poeta y anarquista, inventó el popular juego durante una convalecencia por una bomba franquista en la Guerra Civil. Al ver muchos niños heridos que no podían jugar al fútbol, crea este fútbol de mesa en el hospital en 1937.
Hace 533 días, un nuevo montaje criminal contra la okupache comenzó. Nuestro compañero Jorge Esquivel, fue quien por segunda ocasión recibió el golpe. Desde ese momento lo mantienen cautivo en el reclusorio oriente de la Ciudad de México. Bajo delitos que con anterioridad habían quedado descartados. Durante este tiempo, las autoridades han alargado el proceso judicial para poder fabricar pruebas suficientes que puedan sostener su farsa; han rascado por todas sus cabezas y armado una supuesta "investigación" para poder justificar y legitimar su montaje, sus acusaciones falsas,sus testigos ausentes y sus pruebas amañadas. Hasta el día de hoy, no han podido armar absolutamente nada. Sólo una acusación que basta para que se justifique el secuestro de Yorch y la negación de su libertad. Es evidente que se pretende sustentar este caso como castigo ejemplar, como amenaza tácita contra lxs que se organizan de forma independiente, autónoma y autogestiva. Yorch era y es parte de la Okupache que, a lo largo de sus 24 años de existencia, ha visto y participado en la lucha por la organización autónoma, independiente, anarquista, estudiantil y afín. Pese a que se encuentra dentro de la Universidad Nacional Autónoma de México, el alcance de su existencia los rebasa por mucho. Eso lo saben los servicios de espionaje de la propia UNAM y del estado mismo. Por lo que vive bajo una permanente amenaza de desalojo y montajes anunciados. A 533 días del montaje y secuestro de Yorch, la UNAM, el estado y las autoridades judiciales se mantienen como cómplices de dicha arbitrariedad. Parece obvio que la construcción de enemigos comunes también les ha salido mal y que se seguirán manteniendo por la violencia y la fuerza de sus leyes al no poder enfrentar la organización horizontal que se les escapa de las manos. A 533 días de haber empezado este montaje, de una larga espera y lucha desde lo legal y las calles.
Ahora sé”
Ahora sé por qué estoy donde estoy,
por qué me encierran y me esconden;
por qué mienten para ajusticiarme y
hacen de un grano una montaña…
Ahora sé por qué tantos mueren disociados,
porque otros viven asustados,
por qué han creado este sistema que tanto
se semeja a un anuncio publicitario.
Ahora sé que nada es como nos cuentan,
que todo se descubre con nuestra propia mirada,
que la VERDAD -así en mayúsculas- es una patraña.
Ahora sé que nunca agacharé la cabeza,
que jamás diré como un burro, “sí señor”,
que sólo hablaré con mis iguales. Mientras hacemos
de la vida una revuelta de amor.
Ahora sé que los gigantes no son molinos,
que los quijotes son unos locos maravillosos y
que las dulcineas ya no quieren ser soñadas,
sino milicianas con ardor.
Ahora sé por qué las cosas son como son,
y yo, tal cual soy.
Gabriel Pombo Da Silva ( Diario e ideario de un delincuente)
Abre tu mente y piensa que no estoy lejos
Estando aquí no estoy, me engaña la razón
Abre tu mente y sueña así
Que yo estoy vivo en tus sentidos
Abre tu mente y piensa que yo estoy en tu razón
Estando aquí no estoy
Estando aquí no estoy, no estoy
Abre tu mente y piensa que no estoy lejos
Estando aquí no estoy, me engaña la razón
Abre tu mente y sueña así
Que yo estoy vivo en tus sentidos
Abre tu mente y piensa que yo estoy en tu razón, oh-oh
Estando aquí no estoy
Estando aquí no estoy, no estoy
Abre tu mente y piensa que yo estoy en tu razón, oh-oh
Estando aquí no estoy
Estando aquí no estoy, no estoy
"Soy anarquista porque no podría ser otra cosa.
Siento amor sin límites, y la infame sociedad actual pone ante mi noble deseo una valla.
Anhelo el goce, y solo dolor me rodea. Deseo la vida, y la muerte con su faz fría se presenta a mi vista. Lo bello, lo grande me fascina. Creo posible una sociedad más justa, más bella, más humana, que hemos dado por llamarla sociedad anarquista, ácrata o libertaria, porque estos nombres significan no autoridad, base primordial de toda tiranía; por eso soy anarquista, ácrata o libertaria."
-Teresa Claramunt-